Fenomene Stranii

Despre deochi
Deochiul reprezinta numele unei boli transmise – de obicei fara intentie – de catre cineva care este invidios, gelos sau zgarcit. Mai este numit si ochiul invidios. In ebraica este numit ayin ha?ra(ochiul rau).Credinta in deochi este ca o persoana – de altfel nemalefica in sine – iti poate face rau, copiilor tai, vitelor sau pomilor fructiferi, doar uitandu-se la acestea cu invidie si landandu-le. Cuvantul “rau” este nefericit in acest context, deoarece implica faptul ca cineva a blestemat victima, dar nu este cazul. O intelegere mai buna a termenului “deochi” este obtinuta daca stii cuvantul vechi britanic sau scotian pentru ceea ce este “trecut cu vederea”, ceea ce implica o simpla privire care a ramas prea mult asupra unui obiect pizmuit, persoana sau animal. Cu alte cuvinte, efectul deochiului este nefericit, dar persoana care nutreste gelozie si deoache nu este in mod necesar o persoana rea. Pentru a nu mai pierde timpul, oferim mai jos mai multe comentarii asupra farmecelor si amuletelor principale. Este mai bine sa incerci toate metodele conventionale de rezolvare a problemelor, inainte de a recurge la acest gen de magie. Un deochi poate afecta pe cineva despre care nu stii ca-ti este rival si ii poate rani neintentionat pe altii. Fii atent cum iti directionezi puterea. Unele deochiuri ii vor urmari chiar si pe cei care sunt loviti doar din intamplare. Un deochi ii identifica pe tradatorii increderii tale, chiar daca tu i-ai iertat sau nu. Oamenii distructivi care barfesc si incearca sa te ruineze nu merita cu adevarat sa fie iertati, incercand sa-ti manipuleze firea cea buna. Ai nevoie de echilibru in viata ta si nu poti fi zana cea buna care aduce fericire tuturor. Daca dai la tot din fericirea ta, nu vei ramane decat cu nefericire. Nu gasi scuze pentru cei care abuzeaza de tine. Deochiul tau ii va gasi, sa nu-ti para rau pentru ei, lor nu le-a parut rau pentru tine.

Lecuirea deochiului

O mama isi ia copilul prin oras si cineva vede copilul si spune: “O, ce dragut e! E pur si simplu adorabil!”
Persoana care admira copilul poate privi prea mult copilul. Daca mama nu efectueaza imediat un pas prevenitor – sa scuipe copilul, negand in fata lui Dumnezeu ca este atragator sau cerand persoanei care lauda copilul sa-l atinga sau sa-l scuipe – deochiul incepe sa opereze. In momentul cand mama si copilul ajung acasa, pe copil il doare deja tomacul si plange.E imbujorat, transpirat si poate avea diaree. In curand, devine deshidratat si intr-adevar ii este rau. Mama il duce la un medic conventional, dar “nimic nu se poate face”. In final , cheama vraciul local – de obicei o femeie batrana – care diagnosticheaza adevarata cauza a problemei si il lecuieste.
Uneori, deochiul este diagnosticat prin circumstante: copilul era bine dimineata, a fost laudat sau privit prea lung, a inceput sa transpire si sa vomite, cauza este clara! dar de cele mai multe ori, diagnosticul si leacul implica o serie complexa de ritualuri care variaza in functie de cultura. Apa, uleiul si ceara topita – lichide – pot juca un rol sau ritual se poate concentra asupra unui obiect natural, in forma de ochi umplut cu lichid, oul. Leacurile, cand sunt efectuate, se spune de obicei ca sunt dramatice, aproape instantanee. In Europa de Est, deochiul este diagnosticat prin aruncarea de taciuni, carbuni sau chibrituri arse intr-un vas cu apa. Daca taciunele pluteste, copilul a fost deocheat. In Ucraina, ceara topita poate fi scursa in apa sfintita, pentru a diagnostica bolile spirituale. Daca improasca sau ne lipeste de o parte a vasului, pacientul sufera de deochi. Se recita rugaciuni secrete cunoscute doar de femei si este folosita apa sfintita pentru a imbaia victima.Ceara este reincalzita si , de data aceasta, este turnata in apa, se scufunda la fund ca un bustean solid, indicand faptul ca a avut loc o vindecare. In Grecia, Mexic si alte locuri, apa sfintita este data copilului ca sa o bea si/sau este trasata pe copil sub forma unei cruci. Daca faptasul plin de remuscari poate fi facut sa scuipe in apa, inainte de a o bea copilul, cu atat mai bine. Pentru a evita acuzatiile directe de a fi cauza o astfel de nenorocire, un membru al familiei poate sta in afara bisericii cand presupusul faptas este acolo si ii poate ruga pe toti cei care trec pe acolo sa scuipe intr-o cupa cu apa stintita, fara a jena pe nimeni.
In Italia, diagnosticul se face prin scurgerea uleiului de masline intr-un bazin cu apa, o picatura pe rand, in timp ce se recita rugaciuni secrete, mostenite doar de femeile din familie. Daca picaturile se aduna la un loc sub forma unui ochi , deochiul este cauza bolii. Leacul consta in recitarea de rugaciuni in timp ce se toarna ulei in bazinul cu apa din nou – cateodata timp de ore intregi – pana cand se formeaza un strat perfect de ulei, care nu seamana unui ochi.
In Mexic, atat diagnosticul, cat si leacul sunt adeseori implinite cu ajutorul unui ou intreg neclocit. Se rostogoleste un ou peste trupul copilului sau se pune sub pat si se sparge. Daca este “tare”, sau “seamana cu un ochi”, atunci deochiul este cauza bolii copilului.

Serpi apar doar pe parcursul slujbei ce se tine intr-o biserica din Grecia in ziua in care este sarbatoare Adormirea maicii domnului, imediat dupa terminarea acesteia serpi se retrag (dispar).
Acesti mici sperpisori nu ataca oameni, ba chiar omaenii ii ating deoarece ii vad ca pe o minune divina.

Acest ritual poate fi usor adaptat pentru practica solitara.Originile acestei ceremonii pot fi urmarite pana in vremurile clasice. Vrajitoarele antice thesaliene se considera ca pot controla luna, conform unui imn vechi: “Daca poruncesc lunii, va cobori; daca doresc sa retin ziua, noaptea va intarzia deasupra corpului meu; si din nou, daca doresc sa ma imbarc pe mare, nu am nevoie de barca, iar daca vreau sa zbor prin aer, nu-mi simt greutatea”.
Pentru multi oameni in ziua de azi, ritualul puternic al unui ritual wicca si, din nefericire, este de asemenea respins ca un ritual ieftin, inserat cu o favoare pentru a reflecta practicile acelor vrajitoare thesaliene mentionate mai sus. Oricum, in timp ce contextul “atragerii lunii” din trecut si prezent este in mod evident diferit, atragerea lunii este una dintre cele mai serioase, frumoase, inspiratoare si evocative ritualuri din vrajitoria neo-pagana. In functie de starea alterata a constiintei a inaltei preotese si energia ceremoniala ridicata, cuvintlee care sunt rostite pot fi miscatoare, poetice si inspiratoare. In timpul Atragerii Lunii, multe femei se conecteaza la puterea Zeitei si, prin urmare, la puterea din ele insele. Pentru a captura o esenta mai mare din acest ritual, parafrazam descrierea oferita de Margot Adler in cartea sa:” Atragerea Lunii”.
In general, ritualul este condus intr-un cerc, uneori numit cerc magic. Cercul este plasat deoparte: locatia sa fizica nu importa, deoarece in minte devine un loc sacru, rin trasarea si purificarea sa. Este un loc intre lumi, unde se intalnesc zeii. In cadrul cercului este ridicata puterea psihica, o lucrare cunoscuta drept “ridicarea conului de putere” sau “canalului de lumina si energii”.Acest lucru se face prin ritual, muzica, incantatii si dansuri, cand preotul sau, mai adeseori, preoteasa simte conul de putere care a fost ridicat, se poate concentra si il directioneaza cu mintea catre destinatia sa. O astfel de destinatie sau tel este tamaduirea psihica a cuiva care este bolnav sau scopul poate fi de a cauta ceva care este necesar unei persoane.
Acesta este motivul esential pentru care zeii si zeitatile sunt invitati in cerc. Cand luna este atrasa in jos, inalta preoteasa adeseori intra intr-o transa in care zeita o poseda. Comportandu-se ca si cum ar fi zeita incarnata, preoteasa vorbeste si actioneaza ca si Zeita. Puterea psihica a cercului devine acum puterea Zeitei. In mod frecvent, aceasta este considerata o experienta mistica. In mod similar, cand forta zeului este atrasa in cerc, inaltul preot devine incarnarea zeului. Acest ritual este numit atragerea soarelui sau atragerea zeului sau chemarea lunii. Starea de constiinta alterata(modificata) pe care inaltul preot sau preoteasa o experimenteaza in timpul ritualului determina efectul ulterior, care este simtit, unele preotese marturisind ca au simtit prezenta Zeitei in ele la cateva zile dupa. Altele au raportat, vazand schimbari in unele persoane, dupa astfel de ritualuri.
Posedarea prin ritual joaca un rol important in vietile paganilor moderni, deoarece descatuseaza mintea rigida si ne arata ceea ce este dincolo de noi, de sensibil. Adeseori suntem atat de ingropati in rutina noastra zilnica, incat ne lipseste curajul sa ne suspendam necredinta. Adeseori uitam ca magia si stiinta se completeaza reciproc si nu sunt niste scoli opuse. Pentru acest motiv, este cu atat mai important ca posedarea prin ritual sa intre in vietile noastre. Este dificil sa ne dam seama cum functioneaza de fapt posedarea prin ritual. Fie Divinul castiga controlul asupra trupului persoanei, fie este vorba de o trezire interioara, asa cum este bine exprimat in “Tu esti Zeul/Zeita”. Experientele pe care le-am incercat pentru a ne da seama ce anume se intampla au fost pline de bogatie si, fara indoiala, ne-au schimbat intr-o oarecare masura. In timp ce, asa cum am mentionat mai sus, ritualul este in general efectuat intr-un cerc pentru a “atrage luna” nu trebuie neaparat un preot care sa invoce cu o bagheta falica. Atragerea lunii este ceva care vine din interior, realizand comunicarea printr-un canal de legatura si comunicare astrala cu ingerii Lunii. Provine din intentia de a te preda in bratele Zeitei. Oferindu-te cu umilinta, cu iubire si reverenta, este ultima abandonare a fiintei tale in fata divinului, un sacrificiu real pentru obtinerea binecuvantarilor zeilor.